viernes, 7 de noviembre de 2014

CAMPAÑAS SOLIDARIAS CON CHISPA (DE REFLEXIÓN) DE LA ONG RADI - AID (AFRICA FOR NORWAY)

Cuando en Occidente surge una campaña de sensibilización y/o la consiguiente captación de socios, donantes, voluntarios, dineros... parece que, de repente, se extiende la moda de la "solidaridad" con esa causa en concreto. Todo el mundo firma, comparte, se une, se asocia...Entra en el registro de "tema intocable". No se puede uno oponer ni decir que no se está de acuerdo (con las formas, con la institución, con el enfoque...) porque no es concebible que nadie critique a un solidari@, a alguien con buena voluntad, a un "ayudante sacrificado por la causa" ,que otras cosas mejores tendrá que hacer pero opta, desinteresadamente, por echar una mano a quien más lo necesita...(a pesar de que quien más lo necesita, probablemente, no se lo ha pedido siquiera). 
En estas campañas (un claro ejemplo de buen marketing publicitario), la solidaridad es un producto que se vende, al igual que son productos todos los elementos "beneficiarios" de esta solidaridad (principalmente niños, aunque también ancianos, cuanto más sucios, cansados y enfermos mejor, para darle más realismo - morboso y causar más impresión en los futuros "compradores"). 

Y sí, utilizo las palabras comprar y vender siendo plenamente consciente de su significado y de lo que implican. Hasta donde yo sé  todo lo que se compra y se vende (haciendo uso, como en este caso, de la publicidad para lograr llegar a un público-objetivo y obtener así más ventas) forma parte de un NEGOCIO. Y la SOLIDARIDAD, tal como yo, al menos,  la entiendo - de forma horizontal - , nada tiene que ver con el campo lucrativo y empresarial.

Desde el Sosialantropologisk Instittut de Noruega http://www.sv.uio.no/sai/english/, a través de los trabajos de sus alumnos, nos presentan una mirada satírica y, sobre todo, crítica a más no poder, con muchas de estas campañas "solidarias" y "cooperantes", que, cuanto menos, debe hacernos reflexionar...pero sobre todo debe llegar a esas Organizaciones, esas Fundaciones... que tienen la obligación de  replantearse sus mecanismos, sus esencias, sus objetivos y modos porque los que utilizan hoy día ya no son válidos ni solidariamente ni (lo que es peor) moral y éticamente.

Desde la web http://www.africafornorway.no/ ,y haciéndose pasar por una de esas ONG RADI - AID (AFRICA FOR NORWEY), le dan la vuelta a la situación en forma de parodia (que quizá deje de serlo en un tiempo prudencial tal como va el Viejo Continente)...

¿Qué pasaría si fueran los noruegos quienes necesitan la solidaridad y ayuda de los africanos para no pasar frío este invierno? DONA UN RADIADOR





Otra de sus campañas nos enseña como hacer un buen vídeo promocional de captación de socios, voluntarios o dineros. Atentos a sus consejos...

LET'S SAVE AFRICA




Y, por último, utilizando el formato del conocido concurso ¿QUIÉN QUIERE SER ...VOLUNTARIO? (EN ÁFRICA) nos muestran como hacernos con el premio..Y nos ilustran con el siguiente mensaje: ÁFRICA ES UN PAÍS




Tal vez todo parezca llevado al extremo pero les aseguro que, en muchos casos, es aún más esperpéntico (sí, la realidad supera a la ficción) y no tenemos que irnos a Noruega para encontrar ejemplos....

CONTINUARÁ...(por desgracia)

LITUMA - RDC


La primera vez que escuché el nombre de esta receta no puede evitar acordarme del libro de Vargas LLosa: Lituma en los Andes pero nada más lejos de la realidad; salvo la curiosidad de encontrar el mismo nombre lituma tanto en Perú como en Congo.

El lituma congoleño es una receta sencilla, que sirve como acompañamiento (como se puede ver en la foto), hecha a base de lo que aquí conocemos por "plátano macho".

INGREDIENTES (2 personas)

4 plátanos machos maduros (amarillos)
sal
agua

Se pelan y se cortan los plátanos en rodajas. Se echan en una cazuela con agua y sal y se dejan hervir hasta que estén bien cocidos.

Una vez cocidos, se cuelan y se pasan por una batidora (o robot de cocina) para formar una pasta más o menos blanda con ellos.

Se pasa la pasta a un recipiente y se deja templar, moldeándola con una cuchara (mojada en agua fría) en forma de bola.

Sirve para acompañar tanto pescados como carnes.

RESCATANDO UN DESCATOLOGADO



Título: EL METRO
Autor: DONATO NDONGO - BIDYOGO
Idioma: ESPAÑOL
Editorial: ASSATA EDICIONES 2014 (info@assata.es) (WEB aún no disponible)
Precio: 19€


Desde ASSATA Ediciones reeditan esta obra - antes publicada por editorial EL COBRE 2007 - descatalogada (para variar).

Ndongo - Bidyongo trata de resolver algunas de las preguntas que los autóctonos y/o habitantes de las sociedades de acogida se hacen  al ver, mezclados entre ellos, a inmigrantes de distintos países, que empiezan a colorear el paisaje, "su" paisaje.

Lo hace a través de la historia de un joven africano que llega a Europa y se enfrenta a su realidad en contra de todo lo que conoce, con ansia de superar las contradicciones vitales y culturales con las que debe enfrentarse en el "supuesto paraíso" europeo.

Una buena oportunidad para descubrir y recuperar esta obra...


jueves, 6 de noviembre de 2014

DESCUBRIMIENTO MUSICAL: TIKEN JAH FAKOLY

Hace un par de días me "descubrieron" a un cantante y compositor de reggae ivorien TIKEN JAH FAKOLY . Según sus biografías repartidas por la red, denuncia en sus canciones las injusticias sociales, la discriminación la pobreza... y ha tenido más de un problema por ello, teniendo que "auto - exiliarse" de Costa de Marfil durante un tiempo.

Canta normalmente en francés sus letras comprometidas y lo cierto es que es un gusto escucharle. A mí me recuerda mucho a Alpha Blondi pero de forma más suave, más dulce, con una personalidad propia, como si estuviera cantándote al oído para tener la certeza, no sólo de que le escuchas, sino también de que sus palabras te llegan y las comprendes...

Su nuevo albúm se titula DERNIER APPEL. http://www.tikenjah.net/ (web oficial) aunque su discografía comienza en 1993 con el albúm DJELYS.

Aquí dejo algunas de las canciones de DERNIER APPEL como Tata, Le prix du paradise...

 Fuente: Youtube

LE PRIX DU PARADISE

Tout le monde veux le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Nous les africains nous voulons tous le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Il retombera du ciel
Si nous voulont avancer
Il va falloir se battre
Se battre comme il l'on fait
Il y a longtemps 
Il y a longtemps
Tout le monde veux le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Nous les africains nos voulons tous le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Aucune lois ne se récoltent
sans que quelqu'unne les ai semé
Aucun espoir pour nos révoltes
Si personne ne veux les mener 
Dés à présent
Dès à présent
Tout le monde veux le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Nous les africains nous voulons tous le paradis
mais personne ne veux payer le prix
Tout le monde veux le paradis
mais personne ne veux payer le prix
L'abolition de l'esclavage??
L'indépendance de notre pays??
Les combattants d'hier
Ont payés cher pour ça
Tout le monde veux le paradis
mais personne ne veux payer le prix
...






sábado, 1 de noviembre de 2014

CONGO TELEMA...LUCHA Y LA ESPERANZA


En Goma - Este de la República "Democrática" de Congo y epicentro del conflicto que asola la región desde hace unos 18 años - un grupo de jóvenes, hartos de la situación que vive el país , decidieron unirse.

Como una especie de madre orgullosa recuerdo que, cuando los "descubrí" hace un par de años en las redes sociales, me llamó la atención su activismo (a cara descubierta, a pesar de su juventud y de las "peculiaridades" de este conflicto) y su manera sencilla y pacífica de luchar.

Empezaron poniendo "calicots" de denuncia por toda la ciudad. La policía se los quitaba y ellos, incansables, volvían a colgarlos de nuevo al menor descuido. La policía volvía a quitarlos y ellos volvían a ponerlos; así en un círculo interminable.
Las denuncias se centraban principalmente en el conflicto que más muertes lleva tras el de la II Guerra Mundial y que más se ha silenciado, tergiversado y escondido de toda la Historia de los conflictos de la Humanidad (o debería poner ¿humanidad? lo más minúsculo que me fuera posible). Denuncias contra la MONUSCO ("fuerza de paz" de la ONU desplegada sobre el terreno y la mayor de su historia y con orden de "observar pero no intervenir"), contra el Gobierno congoleño (o debería decir ¿del país vecino Rwanda?), contra el Gobernador de Kivu, contra los grupos de rebeldes propios y ajenos (M23 y demás familia), contra el ejército gubernamental (o debería decir ¿des-ejército?)...

Se hacen llamar LUCHA (Lutte pour le Changement).

Se organizan sin líderes y sin estructura, en lo que se da en llamar "organización horizontal" , a través de asambleas participativas en las que todos pueden proponer y decidir. Son jóvenes. Unos 1500 más o menos. Sus objetivos principales son  tres "la dignidad de la persona, la justicia social y el cambio político".

Se basan en la RESISTENCIA (sí, así con mayúsculas) y en la no - violencia de sus acciones, porque consideran que "la violencia aquí ha fracasado. Algunos grupos armados tenían reivindicaciones válidas pero sus métodos han creado otros problemas. En todo caso, nosotros queremos ser parte de la solución.. La violencia también requiere muchos medios y mucho sacrificio humano. El Congo necesita acciones comprometidas y enérgicas pero en este momento estas no pasan por la vía de la violencia".

Este par de años escasos les ha dado para mucho: pequeñas acciones de muchas pequeñas personas que se están convirtiendo en un verdadero motor de cambio. Y lo hacen solos, sin más ayuda que ellos mismos y sus propias comunidades. No necesitan grandes presupuestos ni ONGs de contra-parte ni apoyo "occidental". Se bastan y se sobran. 

" De entrada la paz se ha convertido en una manera de buscar empleo y ganar dinero. Por otro lado, se ha caricaturizado al Congo, con muchos programas que no son efectivos o que no apuntan a las verdaderas causas de la guerra. Los mismos policías que nos han reprimido a nosotros han estado formados por la Unión Europea."

"Para nosotros, la presencia de la MONUSCO todavía en esta región es una forma de des-responsabilizar al Estado. El Estado congoleño tiene que sentirse responsable frente a sus problemas. Es por esto que, una de nuestras reivindicaciones para la paz  es decirle a la MONUSCO que empiece a hacer las maletas y deje a Congo afrontar sus propios problemas"



No está siendo fácil pero, aunque los avances parezcan pequeños, lo están consiguiendo  y eso les hace GRANDES porque era casi impensable no hace tanto...


Ahora han cogido carrerilla. Saben que pueden...


Como dice la escritora senegalesa Fatou Diome en uno de sus libros:" la supervivencia exige en todas partes esfuerzo, pero hay parajes donde uno se codea tanto con la muerte que la propia supervivencia parece un corte de manga a la vida" .

RDC es uno de esos parajes y no deja de hacer cortes de manga
Aquí los presento, a través de la entrevista que les ha hecho el periódico DIAGONAL:

https://www.diagonalperiodico.net/global/24451-lucha-grupo-jovenes-indignados-se-levanta-la-rd-del-congo.html


"La dignidad es considerar a la persona como un ser humano. Pensamos que las personas tienen necesidades más allá del dinero y de los bienes materiales. Por ejemplo, cuando se habla de desarrollo, de asistencia humanitaria o de las necesidades de los campos de refugiados parece que la condición humana se reduce a comer y dormir. Hay que respetar y considerar a las personas en sus necesidades humanas como las de participar en decisiones políticas, económicas, sociales y no solamente desde sus necesidades económicas o materiales. En segundo lugar, en Congo no hay justicia. Pero para nosotros, la justicia es más algo social que judicial, incluso si la mejora del sistema judicial congoleño es una reivindicación importante. La justicia social significa acceder a los recursos que nos rodean, a su disfrute, consumo, gestión y distribución; significa acceder a un puesto de trabajo, a la educación, la creación de servicios sociales. También debemos participar en la toma de decisiones. Sin justicia social y dignidad humana, la democracia, el socialismo, todas esas bellas ideologías son discursos vacíos. Por ejemplo, en la democracia actual, las elecciones han estado amañadas, se ha mentido a la gente, los costos asociados con todos estos procesos han sido enormes y no han servido para nada"

También tienen perfil de Facebook, en el que se pueden seguir sus acciones de lucha no - violenta (o como me gusta llamarlo: el espíritu de Rosa Parks):

https://www.facebook.com/lucha.rdcongo?fref=ts


CONGO TELEMA (CONGO LEVANTATE)

BAUTIZO BURKINÉS DE UN SUEÑO

Esta primera entrada del blog comienza con un sueño...Burkina Faso...

Al pronunciar estas palabras mágicas, como un conjuro, "patria de los hombres íntegros", evocamos quizá revoluciones, sueños, independencias (realmente independientes), "sankarismos" varios...

 Hoy más que nunca el pueblo de esos "hombres íntegros" ha decidido, tal vez por cansancio excesivo, unirse para decir ¡basta! y echar del poder a su "presidente" (dirigente/dictador) durante los últimos 27 años: Blaise Compaoré.

No se sabe aún si el sueño de los burkineses (y de muchos otros africanos y no africanos) será un sueño roto o un sueño robado pero mientras tanto...SOÑEMOS.

Soñemos con que la juventud africana empieza a creer en sí misma, en su propio poder, en su potencial y en su dignidad. Soñemos que aparcan el miedo y la resignación. Soñemos que son capaces que tomar las riendas por sí mismos, sin injerencias externas y (posiblemente) mal intencionadas. Soñemos que cunde el ejemplo (de momento, le siguen Togo y Benin) y que se va extendiendo África abajo, África arriba, hacia los lados: barriga y cuerno...Soñemos que son capaces de conseguirlo...

Soñemos...Porque no tenemos muchas oportunidades (reales/realistas) de hacerlo y tenemos que aprovecharlas, exprimirlas, esperanzarnos con ellas, creer que pueden ser posibles...porque a veces incluso los sueños son posibles.

Alpha Blondy - Sankara